|自 序|
作者：流珠 著
發(fā)布時(shí)間：2023-06-12 17:22:20
字?jǐn)?shù)：3758
莫教春風(fēng)容易別
夕陽如金，又送**。曲徑通幽，亭臺(tái)疏朗。有人臨風(fēng)持酒，似在邀約，似在等候。但不知道，他在邀約什么；也不知道，他是否終于等來。時(shí)而撫欄凝思，靜聽燕語；時(shí)而漫步小徑，檢視落英。而與這些動(dòng)作相呼應(yīng)的，是他眉目間神情的變化：時(shí)而閃過喜悅，時(shí)而微露憂色，時(shí)而憂喜交集，時(shí)而超逸淡然。當(dāng)夕陽的余暉為一段時(shí)光、為一個(gè)時(shí)代畫上句號(hào)，那人亦收拾起一生的感慨與情懷，在逐漸深濃的暮靄里消失了蹤影。回顧亭臺(tái)，燕語猶在；卻看小徑，暗香依稀。將燕語譜入宮商，以暗香添作詠嘆，《浣溪沙》的韻調(diào)如珠落玉盤般響起。“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。”這是那人所寫的一首新詞。也正是隨著這曲《浣溪沙》的登場，《宋時(shí)明月寄春風(fēng)》的第二卷就此展開了畫軸。
先說一件與“一曲新詞酒一杯”的作者晏殊相關(guān)的逸事吧！這則逸事，出自宋代筆記小說《青箱雜記》：“晏元獻(xiàn)公雖起田里，而文章富貴，出于天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云：‘軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌。’公曰：‘此乃乞兒相，未嘗諳富貴者。’故公每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而惟說其氣象。若‘樓臺(tái)側(cè)畔楊花過，簾幕中間燕子飛’‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)’之類是也。故公自以此句語人曰：‘窮兒家有這景致也無？’”
“元獻(xiàn)”為晏殊的謚號(hào)。《青箱雜記》說他出身不高，按我們當(dāng)下的話說，是窮山窩里飛出的鳳凰男。但人家腹有詩書氣自華，寫起文章來，即使是司空見慣的風(fēng)流富貴，一旦出自他的口，立即化腐朽為神奇，極能彰顯格調(diào)高雅。有一次，晏殊讀到李慶孫的《富貴曲》，其中的“名句”為“軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌”，讀后不覺失笑。金字譜、玉篆牌，這就是所謂的大富大貴？非也。在晏殊看來，這是乞丐所夢想的富貴，從內(nèi)到外透出一股低俗之味。那么，在晏殊筆下，真正的富貴該如何呈現(xiàn)呢？不用堆砌字句，只從氣象上入手，便有別致動(dòng)人之處。晏殊以自己所作的詩詞舉例說，像‘樓臺(tái)側(cè)畔楊花過，簾幕中間燕子飛’‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)’之類，那貧寒窮苦之家哪有這樣的景致呢？即便有這樣的景致，也無與景致相配的心情吧？“富貴”一語，要不著痕跡地淺酌緩吟方有意趣。對(duì)風(fēng)花雪月的鑒賞，最能衡量一個(gè)人的消費(fèi)品位之高低。像李慶孫那般沿街叫賣似的搬弄“金玉”字樣，那不叫富貴，而是“壕”無人性。
晏殊的詞集名為《珠玉集》，其名一如其詞，落落大方、嫻雅端麗，這也是晏殊本人留給后世的印象，身為太平宰相，晏殊的情感是含蓄而又克制的，“哀而不傷，怨而不怒”。晏殊最拿手的，是對(duì)于閑愁的抒寫。“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。”“雙燕欲歸時(shí)節(jié)，銀屏昨夜微寒。”“一場愁夢酒醒時(shí)，斜陽卻照深深院。”可太平宰相并非總有太平相隨，晏殊的人生中也有那么一些風(fēng)云動(dòng)蕩的章節(jié)。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”他也曾深懷憂患意識(shí)，胸中的孤獨(dú)無可排遣。“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。”以政治家的靈敏，還有什么比預(yù)見盛世將衰卻無力阻止而更感沉痛？“勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。”這在《珠玉詞》中，絕對(duì)也是異數(shù)，是極不協(xié)和的不祥之音。“數(shù)年來往咸京道，殘杯冷炙謾消魂。衷腸事、托何人。若有知音見采，不辭遍唱陽春。一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾。”身居相位，卻以賣唱為生的天涯歌女自擬。從政生涯有如乞食四方，雖殫精竭慮，所得的回報(bào)不過是“殘杯冷炙”。半生操勞卻無知音慰藉，枉自唱遍陽春白雪之曲，只落得“當(dāng)筵落淚，重掩羅巾”。千古凄涼的結(jié)局，又何曾饒過這位氣質(zhì)品位皆為一流的風(fēng)流富貴宰相？
本書的另一位重要人物是歐陽修。歐陽修官至參知政事，相當(dāng)于副相。若以品級(jí)地位而言，比晏殊略有所遜。若以政治影響而言，后世多以歐公為直諫敢言的一代名臣，比起位高權(quán)重而無甚作為的正牌宰相晏殊，人們明顯要多出了一份崇敬與仰慕。至于說到這兩人在詞壇上的排名，則并駕齊驅(qū)，不分先后。清代馮煦曾在《宋六十一家詞選例言》中寫道：“晏同叔去五代未遠(yuǎn)，馨烈所扇，得之最先。故左宮右徵，和婉而明麗，為北宋倚聲家初祖。”且又言道：“獨(dú)文忠（歐陽修謚號(hào)）與元獻(xiàn)學(xué)之既至，為之亦勤，翔雙鵠于交衢，馭二龍于天路。且文忠家廬陵而元獻(xiàn)家臨川，詞家遂有西江一派。”也是在清代，劉熙載曾有評(píng)論：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”晏殊字同叔，歐陽修字永叔。同叔與永叔，還真是有緣非淺。晏殊是江西臨川人，歐陽修則是江西廬陵人。五代十國時(shí)，江西曾是南唐故地。而馮延巳作為南唐的宰相，其詞風(fēng)對(duì)于北宋的晏殊與歐陽修竟然產(chǎn)生了奇妙的“化學(xué)作用”。“晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深”，這句話是說，晏殊將馮詞中的俊雅之意傳承了下去，而歐陽修則將馮詞中的深窈之意發(fā)揚(yáng)光大。
如此看來，晏、歐二人也算“師出同門”了。而除此之外，歐陽修與晏殊還有一段師生之緣。晏殊較歐陽修年長十六歲。宋仁宗天圣八年（1030年），三十九歲的晏殊主持貢舉考試，擢年方二十三歲的歐陽修為進(jìn)士第一。論理，這是一個(gè)良好的開端，古人最是看重師生的情分。但在晏殊與歐陽修之間，師生之情卻并不融洽。宋代學(xué)者邵伯溫在所著《邵氏聞見錄》一書中，曾毫不含糊地寫道：“晏公不喜歐陽公。”那么，歐陽公對(duì)此有無自知之明呢？
按照《邵氏聞見錄》的記載，歐陽修寫了封信托人帶給晏殊。說自己也算是晏殊的老門生了，受師恩不可謂不深，但卻少有到晏門做客的“殊榮”，也與晏殊少有書信來往。何以疏遠(yuǎn)至此呢？難道是因?yàn)殛淌庀訔壸约浩鳠o根，不能增輝于師門？還是因?yàn)樽约汗缕в拮尽⒉恢畛校谧晕Ｖ牡淖魉钕虏桓覍?duì)老師表達(dá)親敬之意？
這封信可以看成歐陽修對(duì)晏殊的一種試探吧。歐陽修是個(gè)太直率的人，與老師的關(guān)系日趨淡漠，據(jù)他分析，這既有他自身的原因，也有老師的原因。但他認(rèn)為老師是要負(fù)主要責(zé)任的。“足跡不及于賓階，書問不通于執(zhí)事”，私交方面幾乎是全無來往了。那言外之意是：你不請(qǐng)我，我自然不會(huì)厚著臉皮登門；至于書信問候之類的，你既視作可有可無，我又何必自作多情呢？“執(zhí)事”一詞，用在這里格外刺眼。表面上是為了體現(xiàn)對(duì)晏殊的“尊敬”，您可是位執(zhí)掌國事、一言九鼎的大人物呢！可稍稍動(dòng)下腦子就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題了，這師生之間，哪有這樣說話的？
當(dāng)晏殊讀完此信，心里還能痛快下去？口授幾句便命書吏撰文回復(fù)，甚至懶得親自動(dòng)手。有賓客提醒他說，歐陽修頗有文名，這樣給他回信，是不是太過草率、簡慢？晏殊傲然答道，他不過是我曾提攜過的一名門生，我這樣做，已經(jīng)很給他面子了。
雖然神離，但在某些時(shí)候，師生之間也還保持貌合。慶歷元年（1041年），歐陽修與他人一同去拜見晏殊。“足跡不及于賓階”，看來這次是破例了。這天大雪紛飛，晏殊興致極佳，在西園置酒款待來賓。席間眾人作詩助興。然而，等到歐陽修的詩篇獻(xiàn)上來，晏殊的一腔佳興卻化成了寒灰。且看歐陽修的詩句：
主人與國共休戚，不唯喜悅得豐登。
須憐鐵甲冷徹骨，四十余萬屯邊兵。
這是明目張膽的諷刺啊！歐陽修對(duì)晏殊舉辦的這個(gè)賞雪酒會(huì)來了個(gè)全盤否定。“須憐鐵甲冷徹骨，四十余萬屯邊兵。”北宋時(shí)與西夏連年征戰(zhàn)，邊兵四十萬以備烽火。在這大雪之日，可憐那些守邊的將士鐵甲在身、忍寒挨凍。您身為宰相，是不是應(yīng)當(dāng)與國同休戚啊？今日在此賞雪為樂、喜形于色，是為著瑞雪兆豐年之故嗎？您有沒有考慮過那些守邊將士的感受？
“太過分了！”晏殊不再理會(huì)歐陽修，卻對(duì)旁人說，“這種話，韓愈可也說過？昔日韓愈曾作詩諷刺宰相裴度‘園林窮勝事，鐘鼓樂清時(shí)’。雖暗含諷意，畢竟溫和婉轉(zhuǎn)、不傷和氣。不像有些人，其尖酸刻薄的本事，實(shí)已遠(yuǎn)超韓愈。這個(gè)樣子胡鬧，豈不是安心要與我過不去嗎？”
師生雖然不睦，但在寫詞方面，兩人不但“段位”相侔，其詞風(fēng)更是高度相似，有時(shí)甚至難分彼此。試以采蓮詞為例。
晏殊《漁家傲》云：
越女采蓮江北岸，輕橈短棹隨風(fēng)便。人貌與花相斗艷。流水慢，時(shí)時(shí)照影看妝面。
蓮葉層層張綠傘，蓮房個(gè)個(gè)垂金盞。一把藕絲牽不斷。紅日晚，回頭欲去心撩亂。
歐陽修《蝶戀花》云：
越女采蓮秋水畔。窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似面，芳心只共絲爭亂。
灘頭風(fēng)浪晚。霧重?zé)熭p，不見來時(shí)伴。隱隱歌聲歸棹遠(yuǎn)，離愁引著江南岸。
再以晏殊的名句“當(dāng)時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無一半”為例，歐陽修亦有佳句相對(duì)“可惜明年花更好，知與誰同？”又如晏殊的“珠簾不下留歸燕”，到了歐陽修那兒，則是“雙燕歸來細(xì)雨中”。
雖然歐公的為詞態(tài)度不甚莊重，將之視為“聊佐清歡”的“薄伎”，但在詞的深度與抒寫范圍方面，就筆者看來，歐公卻要?jiǎng)儆陉坦Ｔ~雖小道，總因身世造就。歐公生平所遇之挫折遠(yuǎn)要多于晏公，這或者是成就其深雅之美的一大因素。同為士大夫之詞，如果說晏公是頗得嫻雅之味，歐公則是富含深雅之髓。當(dāng)然，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境、大風(fēng)向的影響，歐公也有輕艷俚俗之作，但本書所選，卻是以能體現(xiàn)其深雅意旨為主，至于浮詞俚詞，則“可以休矣”。歐陽修十首《采桑子》，堪稱潁州西湖之絕唱。
畫船載酒西湖好，一片笙歌醉里歸。醉翁呵醉翁，你既惋惜“游人日暮相將去”“直到城頭總是花”。還沒有賞夠西湖的百態(tài)千姿、億萬風(fēng)情，怎么可以偃旗息鼓、攜醉而去？何不改作：“畫船載酒西湖好，一片笙歌醉忘歸？”你曾誓說“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別”。只可惜，當(dāng)洛城凋盡最后一朵天香國色，仍然不得不與**道別。別急著道別，別急著道別。趁這柳煙深、芳時(shí)濃，珍重人間詞，寄語天上月。且共從容傾杯樂，莫教春風(fēng)容易別。
