「第三章」 不是人間富貴花
作者：曉夢(mèng)
發(fā)布時(shí)間：2020-08-18 16:55:52
字?jǐn)?shù)：5171
自小錦衣玉食，便不容易貪戀富貴。
人們往往追求自己得不到的東西。
漸漸成長(zhǎng)的容若，他的軟肋是感情。
那么，誰(shuí)，是容若的初戀**？
一
越是聰明的孩子越容易淘氣。
因?yàn)樗麄儗?duì)這個(gè)世界有足夠的好奇心，會(huì)用自己幼稚的方式去探尋新的事物，不懂得既定的規(guī)則，難免會(huì)犯錯(cuò)。
筆者親眼看到一個(gè)印象特別深刻的小故事：一個(gè)6歲的孩子，吵著要跟大人玩牌。當(dāng)他明白牌的大小之后，如大鬼最大，然后是小鬼，這個(gè)孩子于是爭(zhēng)著要洗牌，而且把大鬼和小鬼都放在恰好自己可以拿到的順序，于是他滿手都是好牌。大人批評(píng)孩子作弊、耍賴，孩子不解，無(wú)辜而委屈地抗辯道：“我沒有耍賴！”大人居然大聲說：“你就是耍賴！”孩子委屈地掉淚了。
這其實(shí)是多么聰明的一個(gè)孩子，他按照自己的理解，設(shè)法讓自己贏得游戲，從他的角度來(lái)說，這是對(duì)的。因?yàn)樗€沒有完全懂得既成的游戲規(guī)則，不知道洗牌必須是隨機(jī)的，而不能有意把好牌留給自己。
容若也是極其聰明的孩子。也許他會(huì)在不知情的時(shí)候犯錯(cuò)，但他從不犯第二次錯(cuò)誤。
容若的老師徐乾學(xué)在《通議大夫一等侍衛(wèi)進(jìn)士納蘭君墓志銘》中寫道：
余閱世將老矣，從我游者亦眾矣，如容若之天姿之純粹、識(shí)見之高明、學(xué)問之淹通、才力之強(qiáng)敏，殆未有過之者也……自幼聰敏，讀書一再過即不忘。善為詩(shī)，在童子已句出驚人，久之益工，得開元、大歷間豐格。尤喜為詞，自唐五代以來(lái)諸名家詞皆有選本……容若數(shù)歲即善騎射，自在環(huán)衛(wèi)，益便習(xí)，發(fā)無(wú)不中。其扈蹕時(shí)，雕弓書卷，錯(cuò)雜左右。日則校獵，夜必讀書，書聲與他人鼾聲相和……其料事屢中，不肯輕為人謀，謀必竭其肺腑。
這樣一個(gè)聰明俊秀的孩子，我們不難揣想他的童年。
容若自小錦衣玉食，被呵護(hù)得細(xì)致有加。加上他聰明懂事，人人夸獎(jiǎng)。隨手寫個(gè)字，眾人贊嘆；隨口說句話，眾口相傳，真是被寵愛得無(wú)以復(fù)加。不過，明珠深知嚴(yán)是愛的道理，會(huì)不時(shí)抓住容若的錯(cuò)處來(lái)懲罰他。
讓我們來(lái)假想一次容若受罰的情景。
某天，小容若受罰了。
他被罰跪兩個(gè)小時(shí)，跪在院子里的沙地上，而且不準(zhǔn)吃晚飯。
原來(lái)這天明珠難得早早回家，他在家里獨(dú)自休息著，一邊等著晚膳。此時(shí)，太陽(yáng)還沒有下山。他突然想問問兒子的功課，看他學(xué)問是否有長(zhǎng)進(jìn)，于是差人去找容若。家人在府里找了半天，連容若的影子都沒見著。想來(lái)是趁人不備，容若偷偷跑了出去。
后來(lái)才知道，容若果然是偷偷跑出去了，和別的孩子一起嬉戲、玩水、抓魚，玩兒得高興，忘了該趕回家吃飯。
容若跪在地上，低著頭，脊背挺得直直的。
對(duì)容若來(lái)說，受罰是偶爾才會(huì)發(fā)生的事情，因?yàn)樗恢北容^聽話。但孩子畢竟是孩子，再懂事的孩子都有淘氣的時(shí)候。
明珠對(duì)他的懲罰并不重，做錯(cuò)了事，比如說沒按規(guī)定完成老師的作業(yè)，比如說不小心失手打碎碗碟，甚至是家里的貴重之物，就得受罰。罰跪、打手心、抄寫詩(shī)文、罰扎馬步。
起初，小容若覺得自己如此受罰很委屈，偶爾一個(gè)人出去找小伙伴玩玩有什么要緊？一天到晚像被關(guān)在籠子里的鳥兒一樣，一點(diǎn)兒自由都沒有，多沒勁兒。
但他相信每次父親懲罰他，其實(shí)是關(guān)心他、為他好。
比如這一次，他一個(gè)人偷偷跑出去，而且是去不熟悉的地方，可能會(huì)走丟，或者可能遇到什么危險(xiǎn)。懲罰他是為了讓他懂得，不可以一個(gè)人偷偷跑出去。小孩子離開家，必須有大人陪同，或者至少獲得大人批準(zhǔn)。
兩個(gè)小時(shí)之后，容若才被允許站起來(lái)，他的腿都跪麻了。說是不準(zhǔn)他吃飯，但已經(jīng)有丫鬟、嬤嬤悄悄留了東西給他。容若起初不肯吃，但后來(lái)太餓了，而且經(jīng)不住好言相勸，好歹吃了些點(diǎn)心。
幼時(shí)的容若，對(duì)父親敬畏有加，不敢有任何違抗。
光陰荏苒，容若慢慢長(zhǎng)大了，漸漸懂事起來(lái)，有了自己的**思考，如果和父親的觀念有相悖之處，他也懂得用自己的方式跟父親交流了。
自從明珠升職之后，容若見家門前總是車馬聲喧，而且總有人肩扛手提地把許多好東西送到家里來(lái)，他明白那是有人想求父親幫忙，因而上門行賄，而明珠對(duì)此居然來(lái)者不拒。
十幾歲的容若很為父親擔(dān)心，為此他專門寫了一首詩(shī)：
乘險(xiǎn)探王陽(yáng)，叱馭來(lái)王尊。
委身置歧路，忠孝難并論。
有客赍黃金，誤投關(guān)西門，
凜然四知言，清白貽子孫。
詩(shī)寫好后，他特意把詩(shī)稿放在父親的書桌上。
容若在這首詩(shī)里引用了一個(gè)明珠非常熟悉的典故，也就是《后漢書·楊震傳》中記載的楊震拒不受賄的故事：
大將軍鄧騭聞其（楊震）賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無(wú)知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知！”密愧而出。
這個(gè)故事是說，楊震的一位老朋友想請(qǐng)楊震幫忙，夜里拿著金子想賄賂楊震，遭到斷然拒絕時(shí)，老朋友不以為然地說：“晚上沒有人知道。”楊震大義凜然地回答：“天知，神知，我知，你知，怎么能說沒人知道呢？”
明珠認(rèn)真地讀了容若這首五言律詩(shī)后，有所動(dòng)容。他一方面為兒子的才華和見識(shí)感到驕傲，小小年紀(jì)，就能夠?qū)懗鲞@么好的詩(shī)，表現(xiàn)出如此強(qiáng)烈的正義感，讓人震撼；另一方面，明珠自己很清楚，貪污受賄之事，他已深陷其中，實(shí)在難以自拔，不是兒子一首詩(shī)就能改變的，他深感無(wú)奈。
二
盡管和父親對(duì)一些事物的看法有分歧，容若還是一直在努力做個(gè)好孩子，做個(gè)孝子。
應(yīng)該說，孝是整個(gè)人類的美德。古往今來(lái)，只要是懂事的人，沒有不孝的。近來(lái)恰好看到影星周星馳的另類孝故事，讓人感動(dòng)：
生于1962年的著名華語(yǔ)喜劇演員周星馳年幼時(shí)家里非常窮，有兩個(gè)姐姐、一個(gè)弟弟，母親和父親離了婚，一個(gè)人要拉扯四個(gè)孩子，每次吃飯如果有肉，母親總會(huì)把肉夾給孩子們，自己卻舍不得吃。可是周星馳每次都會(huì)故意在碗里夾一塊肉，咬一口就不吃了，丟在桌上。
更過分的是有一次，他竟然將一整個(gè)雞腿掉到地上，然后就不肯吃了。母親非常生氣，只得自己把周星馳丟在桌上的肉和掉在地上的雞腿吃下去，而且氣得忍不住打他，罵他不懂事，浪費(fèi)東西。可是周星馳卻低著頭任母親責(zé)罰。成名之后，周星馳在接受鳳凰衛(wèi)視采訪的時(shí)候才說出事實(shí)的真相：他只有通過這種方式才能讓母親多吃肉，因?yàn)槟赣H不會(huì)嫌他臟，也舍不得將肉扔掉……
容若也是一個(gè)大孝子。
徐乾學(xué)在《通議大夫一等侍衛(wèi)進(jìn)士納蘭君墓志銘》中寫道：
容若性至孝，太傅嘗偶恙，日侍左右，衣不解帶，顏色黝黑，及愈乃復(fù)初。太傅及夫人加餐，輒色喜，以告所親。友愛幼弟，弟或出，必遣親近傔仆護(hù)之，反必往視，以為常。
這段記述說的是，有一次，明珠因?yàn)楣ぷ鲃诶郏既蝗静。诩依镄蒺B(yǎng)。容若于是衣不解帶，白天、晚上都在父親病床前服侍。明珠讓他去歇一會(huì)兒，他卻橫豎不肯。等到父親痊愈了，容若才去歇息，累得臉色都蒼白了。等明珠病體痊愈，他才恢復(fù)如初。明珠及夫人多吃了一碗飯，他會(huì)特別開心，眉飛色舞地告訴別的親人。容若對(duì)弟弟相當(dāng)友愛，弟弟每次要出去，容若必定讓自己的親信隨從；弟弟回來(lái)，容若必定會(huì)去看望，如此關(guān)心，習(xí)以為常。
容若的表現(xiàn)讓明珠又心疼，又欣慰。比起那些一天到晚只會(huì)吃喝玩樂，只懂得賭牌、斗蛐蛐的紈绔子弟，容若是多么懂事啊！明珠覺得自己作為父親，多年的努力并沒有白費(fèi)。
對(duì)容若的教育，明珠簡(jiǎn)直是不計(jì)代價(jià)，先后請(qǐng)過許多名師來(lái)教導(dǎo)容若。
有個(gè)叫丁腹松的，字公木，江蘇通州人，他博學(xué)能文而不隨時(shí)俗，三十歲中舉人后屢試不第，在家賦閑時(shí)，明珠特意聘請(qǐng)他做西賓。他應(yīng)該是對(duì)納蘭容若幼年影響最大的一位老師。
自13歲起，容若得到董訥教授，學(xué)業(yè)大進(jìn)。這董訥是山東平原人，康熙六年（1667年）進(jìn)士，授編修，是學(xué)富五車之士。
納蘭容若“補(bǔ)諸生，貢入太學(xué)”，而后入國(guó)子監(jiān)，當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)祭酒為徐元文（徐乾學(xué)之弟）。
徐元文，字公肅，號(hào)立齋，江蘇昆山人，順治十六年（1659年）狀元，曾任翰林院修撰、秘書院侍讀學(xué)士、經(jīng)筵講官等職，康熙九年出任國(guó)子監(jiān)祭酒。徐元文對(duì)容若欣賞有加，時(shí)常對(duì)自己的哥哥徐乾學(xué)提起容若，也承諾容若要把自己的哥哥介紹給他認(rèn)識(shí)。
納蘭容若后來(lái)參加鄉(xiāng)試時(shí)，主考官之一就是徐乾學(xué)，容若中舉后拜謁徐乾學(xué)，認(rèn)為自己“幸得師矣”，此后便投在徐乾學(xué)門下，在漢文化學(xué)習(xí)上頗受徐乾學(xué)影響，《通志堂經(jīng)解》也是在這位恩師的幫助下完成的。
徐乾學(xué)可謂飽學(xué)之士，曾在康熙九年（1670年）中進(jìn)士第三名，授編修。曾先后奉命為《大清一統(tǒng)志》《明史》《鑒古輯覽》《古文淵鑒》各館總裁官。他與其弟徐秉義、徐元文均為進(jìn)士前三名，是朝廷貴官，人稱“昆山三徐”。
有了這么強(qiáng)大的老師團(tuán)隊(duì)，容若想不進(jìn)步都不行。
對(duì)于容若武術(shù)老師的挑選，明珠也是煞費(fèi)苦心。
除了請(qǐng)滿族名師教容若騎馬射箭之術(shù)，明珠還托人四處打聽尋找武林高手，后來(lái)在河南登封少林寺重金聘請(qǐng)了一位名叫禪真的武僧教授容若功夫。
這位禪真和尚還真是武功了得。容若起初有心想試試師父的身手，想不到只一招半式，容若就被禪真制住，無(wú)法動(dòng)彈。禪真還有意露了一手，輕松一掌，就把一塊厚厚的青磚擊得粉碎，看得容若目瞪口呆。
禪真一直讓容若練基本功，扎馬步就不用說了，打沙袋啦、拍打樹干啦，把容若的手都練出了血泡，直至磨出老繭。容若有時(shí)候忍不住**、叫苦。
一天，容若手上的皮又破了，冒出血來(lái)。他簡(jiǎn)直不想再練了，對(duì)禪真道：“師父，您每天讓我打這些笨重的沙袋有什么用啊？我想學(xué)的是招法，是真功夫！”
禪真不理他，雙手合十，自顧誦經(jīng)。
容若氣得不行，卻又無(wú)可奈何，他只好含著眼淚繼續(xù)練，手上的血把沙袋都染紅了。那禪真也夠狠心，硬是讓容若帶傷練足了時(shí)辰，方才宣布休息。
足足練了18個(gè)月的基本功，這禪真才正式教容若武功。而容若一點(diǎn)就通，一教就會(huì)，禪真在明珠面前很是夸獎(jiǎng)了他一通。
俗話說：“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。”
容若對(duì)于父親請(qǐng)師父悉心栽培自己充滿感恩，他從小就胸懷抱負(fù)，所以學(xué)習(xí)起來(lái)非常用功，也很自覺。無(wú)論烈日當(dāng)空，還是大雪飄飛，容若習(xí)文練武，從不間斷。
本來(lái)就天資聰穎，加上如此努力，容若的學(xué)業(yè)和武功都快速精進(jìn)。有人贊揚(yáng)容若，說是“孺子可教”“富貴有根”。
然而容若對(duì)于富貴卻一直看得很淡。成年后他在一首詞《采桑子·塞上詠雪花》中，如此詠道：
非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳。
別有根芽，不是人間富貴花。
謝娘別后誰(shuí)能惜，飄泊天涯。
寒月悲笳，萬(wàn)里西風(fēng)瀚海沙。
滿族人大多愛雪，尤其重視初冬的第一場(chǎng)雪，初雪之日，據(jù)說被人們命之為“頭場(chǎng)雪節(jié)”，會(huì)吃烤鹿肉來(lái)慶賀。
不愛富貴，卻偏愛雪花。也許一個(gè)聰明人的天性就是去追逐自己缺乏的東西，好修煉出一個(gè)完整的自我。
富貴不是容若的追求。他愿意像古代的君子那樣，以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為己任，而有所作為。
此外，容若的軟肋是情感。
你可以嘆他太過兒女情長(zhǎng)，然而人的一生，為情所系，甘為情癡，未嘗不是一件美好的事。
漸漸曉事的容若最為盼望也最為珍惜的，是和自己心愛的人長(zhǎng)相思，不相離。
關(guān)于容若的初戀**，容若本人秘而不宣，僅在他的詩(shī)詞作品中有藏頭露尾、隱約含蓄地表達(dá)。容若身故之后，坊間有幾種猜測(cè)，有的說這名女子可能如同《紅樓夢(mèng)》中所寫的晴雯、襲人之類，但他們的戀情不為家族所容，戀人最終被驅(qū)逐出納蘭家，容若因此郁郁寡歡；還有一種說法認(rèn)為這位**是后來(lái)入宮為嬪妃的女子，據(jù)無(wú)名氏《賃廡筆記》載：
納蘭容若眷一女，絕色也，有婚姻之約。旋此女入宮，頓成陌路。容若愁思郁結(jié)，誓必一見，了此夙因。會(huì)遭國(guó)喪，喇嘛每日應(yīng)入宮唪經(jīng)，容若賄通喇嘛，披袈裟，居然入宮，果得彼妹一見。而宮禁森嚴(yán)，竟不能通一語(yǔ)，悵然而出。
假如我們采信“入宮女子”一說，那么這位女子究竟是誰(shuí)？
劉德鴻先生在《清初學(xué)人第一——納蘭性德研究》一書中對(duì)這一說法做了總結(jié)：
對(duì)納蘭性德及其作品研究有素的張任政先生在1930年發(fā)表的《納蘭性德年譜》中說：“入宮之事，本諸相傳，無(wú)確實(shí)證據(jù)。近讀其詞，特拈而書之，以見作者身世之感受，惜其時(shí)其人未得其詳。”并說：“其尤明顯而可以探索其事實(shí)者，則更有《昭君怨》一闋……其末了兩句，最足注意。所謂‘鎖朱門’，何地也？‘夢(mèng)承恩’，何事也？除宮闈外，更何有承恩之事？現(xiàn)居**的文化名人蘇雪林女士也曾在1930年撰寫《清代男女兩大詞人戀史之研究》，不僅相信《賃廡筆記》所述‘有些道理’，而且明確指出納蘭性德的這位戀人是他的‘中表或姨姐妹’，后來(lái)此女被選入宮，容若別婚盧氏，感念前情，不能自釋，常與她秘密通信，并互相饋贈(zèng)食物（注：請(qǐng)記住一樣食物——櫻桃，將在‘多情自古原多病’一章中提及）。”
本書采用“入宮女子”一說，畢竟能夠讓人中龍鳳般的容若如此魂?duì)繅?mèng)縈、**的，絕非資質(zhì)平平的鄰家小妹。
劉德鴻先生曾經(jīng)撰文《康熙帝之惠妃與納蘭性德的婚前戀人》，認(rèn)為惠妃確實(shí)是容若的表妹，但可能不是納蘭容若的婚前戀人，也許只是交情好的紅顏知己（惠妃出生年月已不可考，但她活到年近八十歲才壽終正寢，據(jù)估算，她應(yīng)該比容若小兩到三歲）。
可是，感情隱私，有時(shí)候只是天知地知，當(dāng)事人知。劉德鴻先生既然也認(rèn)為惠妃與容若“相知有素”，那么，請(qǐng)容許我在這本書里，如同電視連續(xù)劇《康熙秘史》一樣，如此認(rèn)為：一生中第一個(gè)讓容若懂得相思之苦、相離之痛的人，是表妹惠兒——她后來(lái)成了康熙帝的惠妃。
