金縷曲·簡梁汾[1]
作者：蘇櫻
發布時間：2023-06-12 15:52:00
字數：3373
灑盡無端淚，
莫因他、瓊樓寂寞，誤來人世。
信道癡兒多厚福，
誰遣偏生明慧[2]。
莫更著、浮名相累[3]。
仕宦何妨如斷梗[4]，
只那將、聲影供群吠。
天欲問，且休矣。
情深我自判憔悴[5]。
轉丁寧、香憐易爇，玉憐輕碎[6]。
羨殺軟紅塵里客[7]，
一味醉生夢死。
歌與哭、任猜何意。
絕塞生還吳季子[8]，
算眼前、此外皆閑事。
知我者，梁汾耳。
【賞析】
康熙二十年(1681)，顧貞觀以母喪南歸，其好友吳漢槎經納蘭的營救已自“絕塞生還”，即由流放地寧古塔歸來。這首詞大約作于此時。納蘭容若與顧貞觀說話向來是最率性，直抒胸臆，從不拐彎抹角。在這首詞中，納蘭容若一邊勸慰顧貞觀，一邊痛斥污濁不堪的官場，表達了自己抑郁不舒之懷和對不公平的社會現實強烈的不滿。
“灑盡無端淚”，以“淚”開篇，上一篇“拭盡英雄淚”，這一篇便要將這流不盡的眼淚“灑盡”了。看似沒頭沒腦的一句，實則包含了納蘭容若許多心酸。容若說自己這是“無端淚”，無緣無故的眼淚。也許在別人看來，納蘭容若流淚，還真的是莫名其妙、無法理解。你是含著金鑰匙出生的，一降生就什么都有了，你哭什么？若是真要給個理由，只能說詞人太過敏感了，流水落花你都要掉眼淚。可是我們認識的納蘭容若絕不會是這樣的人，畢竟容若不是林妹妹。唯有內心真的受到了觸動，悲愴才會郁結成淚珠。即使傷春悲秋，也是因為某情某景**了某處情思。
因何落淚？納蘭容若下一句給出了解釋。“莫因他、瓊樓寂寞，誤來人世。”我想納蘭容若骨子里是驕傲的，看這一句，他是把自己當作天上的仙人了。讀過容若那么多柔情似水、哀婉凄絕的句子，險些忘了他身上流淌著滿蒙貴族的血液，險些忘了他對自己“德也，狂生耳”的評價。世人都成李白為“謫仙”，這個稱號是賀知章給的，因李白才華出眾；而納蘭容若卻敢自比為瓊樓玉宇中的仙人，不是因為才情如何，而是因為自己的特立獨行。即使在仙界，納蘭容若也是寂寞的，莫非他的性情就連那些遠離世俗的神仙也不能理解？也許是被人世間的熱鬧所吸引，也許覺得那么多人總有誰能懂得自己，于是，他下凡到人間，卻沒想到他與這個地方更加格格不入。一個“誤”字表明了納蘭容若的無奈與怨恨，人世一遭，竟成了他痛苦的源泉。
“信道癡兒多厚福，誰遣偏生明慧。”老話說得好：“傻人有傻福。”納蘭容若看來也是很贊同這個觀點的，不過卻有種自嘲的意味。都說傻人有傻福，可誰叫我偏偏生的聰明、活得明白呢？只能受苦受難了。聽到這句話，我們仿佛能看到納蘭容若嘴邊的那一抹苦笑。納蘭容若之后的鄭板橋有句最著名的話“難得糊涂”，一直以來被人們當做處世箴言。人生在世，有時候確實不必活得太明白，該糊涂的時候不妨就裝裝糊涂，也許看得少一些，懂得少一些，人就會輕松不少，快樂不少。只是納蘭容若不是鄭板橋，他始終將這個世道看得清清楚楚，愈是透徹，也就愈是痛苦。
有多少人會像納蘭容若這樣，將功名利祿看作是過眼云煙，又看作身上的枷鎖、累贅。世間之人大都對功利趨之若鶩，即使放棄仕途之路，也都充滿了無奈與不甘，就連陶淵明說出“不為五斗米折腰向鄉里小兒”是在仕途受壓抑之后，李白揚言“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”也是在做了三年御用文人覺得自己被大材小用之后。而納蘭容若仕途平順，沒有人敢壓迫他，偏偏卻不愿意混跡官場。“莫更著、浮名相累。”看得透徹，活得明白，已經痛苦不堪了，再加一個浮名在身上，真的是要讓人痛不欲生了。
納蘭容若究竟將功名利祿輕視到什么地步？“仕宦何妨如斷梗。”仕途為官如同斷梗，微不足道。敢說這樣的話，古往今來怕是也沒幾個人。正是因為如此，世人才不能理解，而納蘭容若依然我行我素。“只那將、聲影供群吠。”我堅持我的原則，我堅持我的個性，任憑那些為了功名擠破頭的人對我冷嘲熱諷、不屑一顧。“天欲問，且休矣。”這句話表明了納蘭容若對待“群吠”的態度，容若的前一篇的一句詞正好可以用來注解這句話：“身世悠悠何足問，冷笑置之而已。”
上闋幾句納蘭容若真是將官場罵了個痛快，也是對顧貞觀的勸慰。從這里面似乎看到了納蘭容若和顧貞觀對仕途的厭倦。文人們多是對做官有著一腔熱忱，懷揣著一個不切實際的幻想，只是他們本身又是清高的、驕傲的，本就很難與趨炎附勢的官場相容，宦海波濤，官場鬼域，也許在經歷了吳兆蹇的事之后，容若與顧貞觀更加厭棄這種污穢。
下闋轉寫納蘭容若與顧貞觀的知己之情。“情深我自判憔悴。”一往情深深幾許？你南歸奔喪，我與你一樣哀慟，也對你萬分牽掛，因惦念而日漸憔悴，但也心甘情愿。吳兆蹇絕塞生還，我知道你的悲喜交加；官場腌臜混沌，我理解你的忿忿不平。“轉丁寧、香憐易爇，玉憐輕碎。”可憐香草易燃，美玉易碎，蛾眉謠諑，古今同忌，權且不要放在心上。世上有很多我們看不慣的事，我們也會遭遇很多不平之事，若要事事生氣、事事計較，恐怕都要氣死了。如果你身邊有這樣的朋友，他們可能無法幫你改變什么，卻不忍看你心生郁結，只能安慰你：“我知道你心里憋屈，可是世道就是這樣，你何苦為難著自己？想開些。”那么請你珍惜，他們都是懂你、關心你的人。
“羨殺軟紅塵里客，一味醉生夢死。”真羨慕那些紅塵俗世里追名逐利之人，他們不管家事國事天下事，只一味追求醉生夢死，活得真是瀟灑自在。哪像我們，關心民間疾苦卻勞心費力，渴望政治清明卻屢遭迫害，堅守個人情操卻步履維艱。納蘭容若這句話里充滿了諷刺意味，也流露出無可奈何。古人說：“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。”有時候我想，納蘭容若如果長成一個不務正業的世家子弟我也不難接受，終日游手好閑，糊里糊涂，活得也許真的會容易些，不會命薄如斯了。只是若真如此，這么多美麗的句子恐怕就會消失在我們的眼前、口中、耳邊、記憶里了，心中不免又會覺得惋惜。所以我們一邊慶幸，納蘭容若還是那位濁世佳公子，一邊憐惜，可嘆多情卻被無情惱。真應了容若這句“信道癡兒多厚福，誰遣偏生明慧。”“歌與哭、任猜何意。”我哭、我笑，你們任意揣測，卻永遠猜不透我的心事。這個世上，懂我的人，太少了。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。他終究不能活在紙醉金迷中，他終究要在清醒中承受痛苦。
世上的事有太多，我們能在乎多少、計較多少？晚清著名的戊戌六君子之一的譚嗣同臨行前也高呼：“有心殺賊，無力回天。”納蘭容若與顧貞觀在世俗的淫威下，還是避讓了。“絕塞生還吳季子，算眼前、此外皆閑事。”吳兆蹇平安歸來，使他們此時最關心的事，而至于其他，都是“閑事”，不管也罷。納蘭容若沒有說其中的無奈，也不必說，他相信，“知我者，梁汾耳”。
“生我者父母，知我者梁汾。”說出這句話，納蘭容若是驕傲的，欣慰的。即使世上有再多不如意，還好有一個知心人在身邊。“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”不懂你的人，你說再多都是廢話，而懂你的人，不需要你多說一句話，他便能理解你。“生我者父母，知我者……”那個人是誰？你心里有答案嗎？
【注釋】
[1]簡梁汾：寫給顧貞觀的信札。簡，簡札、書信。
[2]遣：使，讓。
[3]莫更著句：此系勸慰之語，意謂不要為世上的浮名所累。著，同“著”，附著，附加。陸游《卜算子·詠梅》：“已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”
[4]斷梗：斷枝，比喻漂泊無定的微賤之物。這里是指仕途為官如同斷梗，微不足道。石孝友《清平樂》：“自憐俗狀塵容，幾年斷梗飛蓬。”
[5]情深句：判，同“拚”，甘心情愿之意。此謂對梁汾深情思念，以至形容憔悴，但也心甘情愿。
[6]丁寧：同“叮嚀”。爇(ruò)：燒、點燃。此二句是說香草易于點燃，美玉易于破碎。喻忠良之士易受侵害。
[7]軟紅塵里客：指熱衷功名利祿之人。軟紅，即紅塵，謂繁華的都市。
[8]絕塞句：此謂吳漢槎自邊塞寧古塔歸來。吳季子，指顧貞觀之友吳兆鴦(1631—1684)，字漢槎，吳江人，為江南才子，被稱為“江左三鳳”之一。順治十四年(1657)，以丁酉科場案被告發“舞弊”，翌年三月于京師復試。又以天寒不能握筆致罪，流放寧古塔(今黑龍江省寧安縣)。康熙十五年(1676)，顧貞觀作《金縷曲》二首，寄吳漢槎，納蘭見之“為泣下數行”，并決心營救。后經納蘭的努力，漢槎于康熙二十年辛酉(1681)獲釋，得以入關。納蘭另有詩《喜吳漢槎歸自關外，次座主徐先生韻》記之，詩云：“才人今喜入榆關，回首秋茄冰雪間。玄菟漫聞多白雁，黃塵空自老朱顏。星沉渤海無人見，楓落吳江有夢還。不信歸來真半百，虎頭每語淚潺湲。”
