◇ 開(kāi) 篇：第二章 “秦學(xué)”的產(chǎn)生
作者：劉心武 著
發(fā)布時(shí)間：2023-06-12 15:53:29
字?jǐn)?shù)：10016
第二章
“秦學(xué)”的產(chǎn)生
我自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》的興趣，是從我的童年時(shí)代就開(kāi)始了。我讀《紅樓夢(mèng)》比較早，有的家長(zhǎng)不讓自己的孩子小時(shí)候讀《紅樓夢(mèng)》，覺(jué)得太小讀《紅樓夢(mèng)》可能會(huì)學(xué)壞，其實(shí)以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看的話(huà)不盡然。我的父母喜歡《紅樓夢(mèng)》，我的哥哥姐姐喜歡《紅樓夢(mèng)》，我是我們家最小的，我就經(jīng)常聽(tīng)到他們討論《紅樓夢(mèng)》，覺(jué)得非常有趣，雖然不懂，但朦朦朧朧地產(chǎn)生一些美感，耳濡目染，對(duì)我是一種熏陶。
紅學(xué)除了曹學(xué)的分支，版本學(xué)的分支，還有一個(gè)很大的分支叫脂學(xué)，什么叫脂學(xué)？你發(fā)現(xiàn)古抄本、古本《紅樓夢(mèng)》，它和鉛印本都不太一樣，和活字版本不一樣，它上面都有批語(yǔ)，有的批語(yǔ)在回前回后，有的在書(shū)眉上，有的在行間，有的在正文句子下面用小點(diǎn)的字寫(xiě)成雙行……有的批語(yǔ)還是用紅顏色寫(xiě)上去的，叫“批”。這個(gè)批書(shū)的人有時(shí)候署名，有時(shí)候不署名，大多數(shù)情況下署一個(gè)什么名字呢？署一個(gè)很古怪的名字，叫脂硯齋。
我看下面有人在微笑，說(shuō)哎呀，一個(gè)人看一本書(shū)，寫(xiě)一些評(píng)語(yǔ)，這有什么稀奇??？我看書(shū)我就寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，過(guò)去像金圣嘆，這是一個(gè)大書(shū)評(píng)家，他自己不寫(xiě)小說(shuō)，可是他評(píng)別人的小說(shuō)，比如評(píng)《水滸》，大批評(píng)家，那不都有過(guò)嘛，有什么稀奇的呢？哎呀，你得看脂硯齋的批語(yǔ)本身，咱們才好討論，脂硯齋批語(yǔ)可不得了，不是咱們所說(shuō)的一般的批語(yǔ)，也不是金圣嘆那種，跟作者原來(lái)沒(méi)關(guān)系，現(xiàn)在看了這書(shū)覺(jué)得有話(huà)要說(shuō)，于是來(lái)批評(píng)，脂硯齋不是那么回事。這個(gè)脂硯齋批語(yǔ)現(xiàn)在留下來(lái)非常多，各個(gè)古抄本上的批語(yǔ)還不盡相同，有相同，有不同的。這些批語(yǔ)非常有意思，在這個(gè)甲戌本的正文里面就有脂硯齋的名字出現(xiàn)，就是說(shuō)這個(gè)人還不光一個(gè)批評(píng)家，他的名字出現(xiàn)在曹雪芹的正文里面，在甲戌本里面講到《紅樓夢(mèng)》書(shū)名改變的過(guò)程中，最后一句是“至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)，仍用《石頭記》”。書(shū)名演變開(kāi)頭是《石頭記》，到后來(lái)有人說(shuō)應(yīng)該叫《情僧錄》，又有人說(shuō)叫《紅樓夢(mèng)》，有人說(shuō)叫《風(fēng)月寶鑒》，曹雪芹一度還打算把書(shū)名叫作《金陵十二釵》，最后到甲戌時(shí)候，是脂硯齋本人，確定這個(gè)書(shū)名還是用《石頭記》；曹雪芹尊重這個(gè)決定，脂硯齋的名字就被曹雪芹鄭重地寫(xiě)在了書(shū)的正文里面。
在古本里面還有一些詩(shī)，比如一些甲戌本有一首楔子詩(shī)，楔子就是一個(gè)書(shū)開(kāi)始之前的開(kāi)場(chǎng)白，這段文字叫楔子，這段楔子詩(shī)里面有兩句，叫作“謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)”。這顯然就是說(shuō)，批書(shū)的和寫(xiě)書(shū)的關(guān)系非常之密切。一個(gè)是紅袖，紅袖當(dāng)然是符碼，大家過(guò)去都知道有一句話(huà)叫作“**夜讀書(shū)”，一個(gè)書(shū)生有福氣，旁邊有一個(gè)心愛(ài)的人，心愛(ài)的人即便貧窮，但是也可以稱(chēng)為紅袖，表示是一個(gè)女的，給他添香，讓他能夠繼續(xù)讀下去。這個(gè)“謾言紅袖啼痕重”，就是有一個(gè)女士很悲痛，哭泣?！案星榘V抱恨長(zhǎng)”，“情癡”這個(gè)詞在《紅樓夢(mèng)》里也多次出現(xiàn)，情癡、情種，就是賈寶玉的代稱(chēng)，也是作者的自喻。這兩句詩(shī)就說(shuō)明紅袖和情癡這兩個(gè)人關(guān)系非常之密切。這首詩(shī)的最后兩句是“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！保褪钦f(shuō)十年里面等于他們共同來(lái)完成這個(gè)著作，字字皆是血，他們共同奮斗十年是不尋常的。光是一首倒也罷了，在另一個(gè)古本里面又發(fā)現(xiàn)一首，這一首里面有兩句，一句叫作：“茜紗公子情無(wú)限，脂硯先生恨幾多！”茜紗，茜是紅顏色的意思，紅顏色的紗，“茜紗公子情無(wú)限”，這個(gè)茜紗在《紅樓夢(mèng)》里，在正文里面是有描寫(xiě)的，就是暗指怡紅院的窗戶(hù)，是不是??？怡紅院窗戶(hù)糊的就是銀紅色的紗。有一次賈母不是告訴王熙鳳她們說(shuō)，你們知道這個(gè)是什么織品嗎？王熙鳳那么一個(gè)能干的人都不知道，說(shuō)快教教我們吧。賈母就說(shuō)，你哪知道啊，這叫軟煙羅，其中的洋紅的叫霞影紗。這個(gè)茜紗公子顯然就是指書(shū)里面的主人公賈寶玉，同時(shí)也等于是，因?yàn)樗皇菐в凶詳⑿?、自傳性，不能和曹雪芹?huà)等號(hào)，但是在一定的情況下又可以作為作者曹雪芹的一個(gè)代號(hào)，“茜紗公子情無(wú)限”?！爸幭壬迬锥唷保廄S我們已經(jīng)知道了，她是一個(gè)女性，前面已經(jīng)說(shuō)了，“謾言紅袖啼痕重”，但是在過(guò)去，女性稱(chēng)先生是很正常的，一個(gè)是自嘲，一個(gè)有時(shí)候是為了不暴露自己的性別，更有的時(shí)候是為了互相尊重。比如說(shuō)，有一個(gè)很了不起的女作家在世的時(shí)候，我經(jīng)常去拜訪(fǎng)她，就是冰心，我稱(chēng)冰心就是稱(chēng)她冰心先生，我不稱(chēng)冰心女士的，這個(gè)是很自然的。對(duì)一個(gè)女士稱(chēng)先生，這不意味著她就是一個(gè)男性?？梢?jiàn)這兩個(gè)人關(guān)系不尋常，也就是說(shuō)脂硯齋她不是一個(gè)一般的批評(píng)者，她參與這本書(shū)的創(chuàng)作，她跟曹雪芹的關(guān)系密切到難解難分的地步。甚至于在脂硯齋批語(yǔ)里面出現(xiàn)這樣的話(huà)，說(shuō)：“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，余二人亦大快遂心于九泉矣！”什么意思呢？就是這個(gè)時(shí)候，她在批這個(gè)書(shū)的時(shí)候，曹雪芹已經(jīng)去世了，她很悲痛，她就希望今后造化主，造化主就是上帝，主，就是主宰我們的命運(yùn)，冥冥中的一個(gè)主宰者那么一個(gè)意思，希望他今后再重造一個(gè)曹雪芹、一個(gè)脂硯齋，這樣的話(huà)，最后咱們兩個(gè)在地底下——九泉就是指地下，古人認(rèn)為地下有九道泉，九泉那是最深處——在那兒相會(huì)就大快遂心了，就是心里舒服，就踏實(shí)了。向造化主許愿，希望造化主表態(tài)：你們倆都去世以后，我們讓你們倆再?gòu)?fù)活，重新在世界上再生活一遍；她有這樣的批語(yǔ)，你說(shuō)這兩個(gè)人什么關(guān)系？誰(shuí)是曹雪芹的合作者，高鶚哪夠格啊？高鶚八竿子打不著啊，這個(gè)人就在他旁邊啊，這個(gè)人跟他這么說(shuō)話(huà)，朋友都不是，就是夫妻。有一種意見(jiàn)認(rèn)為就是夫妻關(guān)系，我個(gè)人比較傾向于這種意見(jiàn)，總之兩人關(guān)系再密切不過(guò)了。
而且這個(gè)脂硯齋很厲害，她的批語(yǔ)里都有什么內(nèi)容呢？很多曹雪芹用的生活素材她知道，她門(mén)兒清——北京土話(huà)，一切都清楚，叫門(mén)兒清。
比如說(shuō)她經(jīng)常有這樣的話(huà)，寫(xiě)到這兒，說(shuō)：“有是事，有是人。真有是事！真有是事！作者與余，實(shí)實(shí)經(jīng)過(guò)！”她能做這個(gè)見(jiàn)證。甚至于“此語(yǔ)猶在耳”，這句話(huà)她當(dāng)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)，現(xiàn)在還在耳邊響?！皩?shí)寫(xiě)舊日往事”，等等，她和曹雪芹共享《紅樓夢(mèng)》的生活積累、原始素材，她厲害得很??！她有的時(shí)候批著批著，《紅樓夢(mèng)》里沒(méi)寫(xiě)到，她想到了，她還要過(guò)來(lái)提醒曹雪芹。比如說(shuō)，她有一條，就是當(dāng)《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)到賈寶玉和秦鐘很要好，帶秦鐘去見(jiàn)賈母，賈母一看秦鐘出落得也不錯(cuò)，很喜歡，就給秦鐘一個(gè)金魁星，送他一個(gè)魁星，這個(gè)時(shí)候脂硯齋就說(shuō)了，“作者今尚記金魁星之事乎？撫今思昔，腸斷心摧！”這哪兒是一般的批語(yǔ)??？是不是？她就掌握著曹雪芹寫(xiě)作的生活原型、事件原型、物件原型、細(xì)節(jié)原型。還有一回是寫(xiě)到用**花釀的酒，脂硯齋就批了，“傷哉”，她就很傷感了，傷感哦，“作者猶記矮舫前以**花釀酒乎？屈指二十年矣！”你看她，什么人啊？曹雪芹沒(méi)寫(xiě)這個(gè)矮舫，此舫估計(jì)是一個(gè)園林建筑，她就知道這個(gè)生活素材來(lái)源于當(dāng)年這個(gè)舫的，咱們當(dāng)時(shí)在那里用**花釀過(guò)酒！這件事是二十年前的事，清清楚楚，所以你看她是什么人？再回過(guò)頭想想高鶚是什么人，越想脂硯齋越冤枉，《紅樓夢(mèng)》的封皮上寫(xiě)上曹雪芹、脂硯齋我覺(jué)得都合理，寫(xiě)上高鶚實(shí)在是太不合理了。
這個(gè)脂硯齋真是太厲害了，看有的批語(yǔ)就發(fā)現(xiàn)她不得了，她這個(gè)人，不僅知道這些原型，甚至有的地方都自己直接來(lái)寫(xiě)，她參與創(chuàng)作，她有這種話(huà)，比如說(shuō)第二十二回，她有一條批語(yǔ)，是這么寫(xiě)的，“鳳姐點(diǎn)戲，脂硯執(zhí)筆事，今知者寥寥矣，不怨夫！”她埋怨連咱們都埋怨上了，咱們就都光注意高鶚了，把脂硯齋這么一個(gè)重要的合作者給忘記了。第二十二回鳳姐點(diǎn)戲是脂硯執(zhí)筆，當(dāng)然這句話(huà)有兩解，紅學(xué)界有兩解：一種見(jiàn)解就是說(shuō)里面寫(xiě)到薛寶釵過(guò)生日，大家給點(diǎn)戲，其中有一個(gè)角色其實(shí)就是脂硯齋本人，她就是其中一個(gè)角色，當(dāng)時(shí)，她在場(chǎng)，她也參與了點(diǎn)戲，當(dāng)時(shí)鳳姐點(diǎn)了出《劉二當(dāng)衣》，這是出逗趣的戲，鳳姐知道賈母喜歡這類(lèi)的戲，就故意點(diǎn)它，但鳳姐文化水平低，自己寫(xiě)不出戲名，就說(shuō)出戲名來(lái)，由脂硯齋執(zhí)筆，寫(xiě)在戲單子上。那么書(shū)中相當(dāng)于脂硯齋的女子是誰(shuí)呢？有人說(shuō)就是史湘云，究竟是不是，這里不討論，總之，脂硯齋的批語(yǔ)就等于在說(shuō)，這件事情別人都不記得了，她認(rèn)為作者應(yīng)該記得，她認(rèn)為知道的人太少了，她感到很傷感、很悲哀，這是一種解釋。另一種解釋?zhuān)褪瞧渲袑?xiě)到鳳姐點(diǎn)戲這個(gè)細(xì)節(jié)的時(shí)候，曹雪芹可能打磕巴了，說(shuō)鳳姐點(diǎn)個(gè)什么戲呢？脂硯說(shuō)行了，您一邊去，這次紅袖不添香，你給我添香得了，我來(lái)寫(xiě)，于是脂硯齋就替曹雪芹寫(xiě)出了《劉二當(dāng)衣》這么個(gè)戲名，“鳳姐點(diǎn)戲，脂硯執(zhí)筆”也可能是這個(gè)意思；不管是什么意思，你想想脂硯齋厲害不厲害？參與創(chuàng)作，聯(lián)合寫(xiě)作，這是很厲害的。
研究脂批還有一個(gè)非常重要的意義，就是咱們都想知道，這個(gè)曹雪芹寫(xiě)的書(shū)，傳下來(lái)就是八十回，曹雪芹是就寫(xiě)了八十回呢，還是寫(xiě)了好多回，比如八十回以后也寫(xiě)了，后來(lái)又丟掉了，還是怎么著？他是一回一回往下寫(xiě)呢，還是花插著，也就是交錯(cuò)著寫(xiě)呢？脂硯齋把這些問(wèn)題都給你解決了。
比如第二十二回，脂硯齋就告訴你了，說(shuō)這一回曹雪芹沒(méi)有寫(xiě)完，“此回未成而芹逝矣，嘆嘆！”這是很重要的信息，我們就知道曹雪芹不是一回一回這么完整地往下寫(xiě)，比如我們看第七十回、七十一回很完整啊，對(duì)不對(duì)？第二十三回就很完整，怎么會(huì)第二十二回沒(méi)寫(xiě)完，曹雪芹就去世了呢？第二十三回又是誰(shuí)寫(xiě)的呢？她就告訴我們，就是這一回曹雪芹基本寫(xiě)完以后，最后有燈謎詩(shī)，燈謎詩(shī)曹雪芹沒(méi)填完，沒(méi)能最后完成，就去世了，并不等于說(shuō)第二十三回以后就不是他寫(xiě)的。同時(shí)也說(shuō)明曹雪芹是興致來(lái)了以后，先列好一個(gè)提綱，或者先列好回目，對(duì)這一回，現(xiàn)在靈感來(lái)了，特別來(lái)勁兒，我就先寫(xiě)這一回。那一回沒(méi)完，我回過(guò)頭去再把那回補(bǔ)完。她提供了非常重要的線(xiàn)索，使我們知道《紅樓夢(mèng)》的成書(shū)經(jīng)過(guò)。
更重要的線(xiàn)索是，脂硯齋整理過(guò)八十回以后的書(shū)稿，她不但目擊過(guò)、閱讀過(guò)曹雪芹八十回以后的寫(xiě)作，她還整理過(guò)。但是非常奇怪的是，八十回以后曹雪芹寫(xiě)的稿子不知道為什么都丟失了。脂硯齋她留下很多這樣的批語(yǔ)。比如說(shuō)在《紅樓夢(mèng)》前面第八回有一個(gè)丫頭叫茜雪，紅顏色的雪，茜雪這個(gè)丫頭出場(chǎng)后很快就消失了，就因?yàn)橐槐璧氖拢谙旅嫖疫€會(huì)講到，為了一杯茶就被攆出去了。我是寫(xiě)小說(shuō)的，我懂得。我開(kāi)頭蠢頭蠢腦，當(dāng)時(shí)沒(méi)讀古本《紅樓夢(mèng)》，我說(shuō)曹雪芹這么一個(gè)大作家，設(shè)置一個(gè)人物，給寶玉端一杯茶，啪，寶玉摔了茶杯，濺了她一裙子茶水，得，就攆出去了，沒(méi)了。前八十回就沒(méi)這個(gè)人的事了，后四十回高鶚續(xù)的，更沒(méi)有這個(gè)人的事兒，我說(shuō)不應(yīng)該有這種失誤啊，是不是？你設(shè)置一個(gè)人物好端端的有這么一段事，怎么會(huì)就沒(méi)下文呢，長(zhǎng)篇小說(shuō)不應(yīng)該這么寫(xiě)啊？錯(cuò)的是我，我錯(cuò)把高鶚的四十回當(dāng)成曹雪芹的原筆了。曹雪芹是寫(xiě)了的，脂硯齋在第二十回就有批語(yǔ)，說(shuō)“茜雪至獄神廟方呈正文”，脂硯齋看見(jiàn)過(guò)。曹雪芹大手筆，叫什么呀？叫“草蛇灰線(xiàn)，伏延千里”。什么意思啊？打草驚蛇這話(huà)聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧？一條蛇很長(zhǎng)，在草里面游動(dòng)，蛇拐來(lái)彎去地那么**，草很高的時(shí)候，這個(gè)蛇身子會(huì)怎么樣呢？一會(huì)兒現(xiàn)出這一段，一會(huì)兒現(xiàn)出那一段，似有若無(wú)，但實(shí)際上它有它的運(yùn)行軌跡，這就是“草蛇”。至于“灰線(xiàn)”，過(guò)去沒(méi)有現(xiàn)在這么多畫(huà)線(xiàn)的工具，手里捏一把灰，多半是石灰，倒退著這么畫(huà)一條線(xiàn)，現(xiàn)在偶爾還有一些人這么畫(huà)線(xiàn)。它有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是這時(shí)候它會(huì)斷斷續(xù)續(xù)，因?yàn)楫吘顾皇且粋€(gè)非常嚴(yán)密的工具，是吧？另外一個(gè)特點(diǎn)就是說(shuō)它又可以畫(huà)得很長(zhǎng)，捏一把灰可以畫(huà)很久，是不是？所以“草蛇灰線(xiàn)，伏延千里”，就是曹雪芹的大手筆。對(duì)曹雪芹寫(xiě)作的這個(gè)特點(diǎn)在脂硯齋批語(yǔ)里面多次出現(xiàn)。茜雪，你不要以為就沒(méi)有了，實(shí)際上我傻帽了，蠢笨了，以為人家就沒(méi)有了，告訴你，在后面，非常重要，在獄神廟這一回，有大段文字，茜雪成為那一回的主要人物，要出場(chǎng)的。
在另一回批語(yǔ)中，又寫(xiě)道，告訴大家，茜雪的事曹雪芹已經(jīng)寫(xiě)出來(lái)了，就是在獄神廟這一回故事，就是后來(lái)賈家徹底敗落以后，賈寶玉跟鳳姐都鋃鐺入獄了，關(guān)大牢里了。過(guò)去的監(jiān)獄都有一個(gè)獄神廟，允許犯人在進(jìn)監(jiān)獄和出監(jiān)獄的時(shí)候去拜獄神，求獄神保佑自己，起碼少受點(diǎn)苦刑，能減輕判決，這是當(dāng)時(shí)監(jiān)獄里的一個(gè)風(fēng)俗，設(shè)獄神廟。這時(shí)茜雪就出現(xiàn)了，而且小紅也出現(xiàn)了。小紅這個(gè)角色也被高鶚寫(xiě)丟了，小紅多重要??！《紅樓夢(mèng)》前面你看看小紅的故事，要真說(shuō)沖破封建道德觀(guān)念，大膽戀愛(ài)，那賈寶玉絕不是冠軍，冠軍是賈蕓跟小紅，賈寶玉跟林黛玉恐怕得屈居第二，甚至于得屈居第三了，那多大膽啊！小紅“遺帕惹相思”，她為什么把帕子丟了啊？她比現(xiàn)在咱們過(guò)**節(jié)那還巧妙，敢在大觀(guān)園里面向自己所愛(ài)的男子丟下信物，這很有種。這個(gè)角色怎么寫(xiě)著寫(xiě)著沒(méi)了，那怎么行呢？脂硯齋告訴你了，在獄神廟這一回里，小紅也要出現(xiàn)，茜雪也要出現(xiàn)，她們?nèi)ジ蓡幔咳グ参繉氂?，去救出寶玉，關(guān)鍵時(shí)候這種人就站出來(lái)了，很重要的情節(jié)。但是非?？上?，脂硯齋又告訴我們，“余只見(jiàn)有一次謄清時(shí)，與獄神廟慰寶玉等五六稿”，還不是一份稿，五六稿，大概有五六回，“被借閱者迷失，嘆嘆！”我現(xiàn)在跟著她嘆，多想看??！這借閱者是什么借閱者?。窟@么缺德??！是不是??？不但毀了當(dāng)時(shí)曹雪芹的著作，也使咱們失去了這種眼福。當(dāng)然也有紅學(xué)家考證，這不是一般的借閱者，實(shí)際上當(dāng)時(shí)曹雪芹寫(xiě)作可能已經(jīng)被人盯上了，在清乾隆時(shí)期的文字獄是非常厲害的。前面寫(xiě)那些繁華生活還可以，到后面你要寫(xiě)這個(gè)貴族家庭的敗落，這很危險(xiǎn)。你寫(xiě)到獄神廟，這更危險(xiǎn)。所以就有人以借來(lái)看看這個(gè)名義，拿走了就沒(méi)還，非常大的損失。所以你說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的研究，紅學(xué)的第三個(gè)大分支——脂學(xué)多有意思??！多值得研究??！是不是?。繎?yīng)該到里面去逛一逛。當(dāng)然，脂學(xué)里也充滿(mǎn)了爭(zhēng)論，因?yàn)楦鞴疟局臄?shù)量不一樣，相類(lèi)的批語(yǔ)又往往出現(xiàn)差異，而且古本里后來(lái)又有不少署名畸笏叟的批語(yǔ)，畸笏叟是否是脂硯齋后來(lái)另取的一個(gè)更怪的名字，還是根本就是另外一個(gè)人呢？紅學(xué)界聚訟紛紜，但絕大多數(shù)論家還是有基本共識(shí)的，那就是都認(rèn)為脂批極有研究?jī)r(jià)值，脂學(xué)非常重要。
根據(jù)脂硯齋的透露，就證明曹雪芹八十回以后根本就寫(xiě)了，整本書(shū)可能就已經(jīng)寫(xiě)完了，沒(méi)徹底完成也就是當(dāng)中差一些部件，比如第二十二回沒(méi)完，就是燈謎沒(méi)填完。像還有一回，是第七十五回，那個(gè)時(shí)候賈家已經(jīng)開(kāi)始衰敗了，抄揀大觀(guān)園之后了，賈母強(qiáng)打精神把子孫召集在一起來(lái)賞月，這回大家都知道，里面寫(xiě)到了，賈政讓賈寶玉作詩(shī)，后來(lái)賈環(huán)、賈蘭也各作一首詩(shī)，但那個(gè)詩(shī)我們就沒(méi)看到，現(xiàn)在你看本子上沒(méi)有，脂硯齋評(píng)語(yǔ)說(shuō)得很清楚，她有記錄，“缺中秋詩(shī)，俟雪芹”，俟就是等待的意思，就是說(shuō)我做編輯工作，就這地方還缺幾首詩(shī)，等著曹雪芹有工夫的時(shí)候來(lái)補(bǔ)上，我在這兒記下來(lái)，我得提醒他，哪天你要把這個(gè)補(bǔ)上。而且脂硯齋透露的有的信息更驚心動(dòng)魄，她說(shuō)《紅樓夢(mèng)》最后一回有一個(gè)情榜，就是寫(xiě)到最后一回，就跟那個(gè)《水滸傳》最后一百單八將排座次，梁山泊英雄排座次一樣，有一個(gè)情榜，這個(gè)情榜怎么排呢？可以推測(cè)出來(lái)，除了賈寶玉全是女性，賈寶玉單獨(dú)，賈寶玉可能叫作絳洞花王，這是在書(shū)里面正式出現(xiàn)過(guò)的一個(gè)詞，群花的一個(gè)護(hù)花人。她就說(shuō)了，她說(shuō)賈寶玉后面還有考語(yǔ)，就是情榜對(duì)每一個(gè)人，后面都有幾個(gè)字的考語(yǔ)，考語(yǔ)就是曹雪芹加的評(píng)語(yǔ)，用今天的話(huà)說(shuō)就是一個(gè)鑒定了，但是他用非常精練的話(huà)，賈寶玉的考語(yǔ)是“情不情”。她寫(xiě)出來(lái)了，她在前面的批語(yǔ)透露出來(lái)了，說(shuō)最后一回，賈寶玉的考語(yǔ)是“情不情”，她說(shuō)這里這樣描寫(xiě)，難怪“情不情”。第一個(gè)“情”是動(dòng)詞，第二個(gè)“情”是名詞，就是賈寶玉他能夠用自己的感情去賦予那些沒(méi)有感情的東西，這個(gè)人就屬于人文情懷深厚到這種地步。她說(shuō)黛玉的考語(yǔ)是“情情”，第一個(gè)字是動(dòng)詞，第二個(gè)字是名詞，黛玉是把她的感情只獻(xiàn)給她愛(ài)的那個(gè)人，獻(xiàn)給她自己的感情。她愛(ài)情很專(zhuān)一。薛寶釵很可惜，我們沒(méi)查到她的考語(yǔ)，沒(méi)留下這樣的痕跡，估計(jì)是比如說(shuō)“無(wú)情”或別的什么。很顯然，就是說(shuō)，從第五回冊(cè)頁(yè)我們就知道，他是有金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)的構(gòu)想，可能到最后，他就決定像《水滸傳》一樣，出一個(gè)總榜，他是每十二個(gè)人一組，分九組，一百零八個(gè)女性都在榜上，他寫(xiě)完了的。而且脂硯齋干脆就告訴你，其中八十回后有一個(gè)回目——《紅樓夢(mèng)》的回目很有趣，都是八個(gè)字，不是像中國(guó)傳統(tǒng)那個(gè)，中國(guó)人喜歡五個(gè)字、七個(gè)字，或者六個(gè)字，它是八個(gè)字——她就告訴你后面有什么回目，她說(shuō)是什么呢？有一回是“薛寶釵借詞含諷諫，王熙鳳知命強(qiáng)英雄”，她把回目都告訴你了，怎么會(huì)八十回以后曹雪芹沒(méi)寫(xiě)呢？說(shuō)句老實(shí)話(huà)，本來(lái)怎么輪得到你高鶚去續(xù)八十回后的故事呢？人家都寫(xiě)完了的，只是書(shū)稿沒(méi)有定稿，還缺一些部件而已。所以這個(gè)《紅樓夢(mèng)》是一部很悲慘的書(shū)，曹雪芹真是一個(gè)天才的悲劇。研究脂批，我們真的心得可以非常之多。
她透露很多東西，包括八十回以后有些文字，她也透露。比如說(shuō)前面八十回里面寫(xiě)到賈寶玉在寧國(guó)府看戲，覺(jué)得熱鬧到不堪的地步，太煩了，要出去玩，最后是茗煙，他的一個(gè)小廝，這個(gè)角色的名字有時(shí)候又寫(xiě)成焙茗，陪他出去，到襲人家。襲人家就趕快招待他，但是你想他一個(gè)貴族公子，襲人家也不是很窮，但是襲人覺(jué)得家里人擺上的這些東西啊，叫作“襲人見(jiàn)總無(wú)可吃之物”，沒(méi)一樣能給寶玉吃。當(dāng)然最后襲人想想，到我們家一趟，你不吃也不好，最后就撿了幾個(gè)松穰，吹了吹細(xì)皮，拿手帕托著給賈寶玉吃。這個(gè)時(shí)候脂硯齋就有批語(yǔ)，她透露后面的文字，她說(shuō)，“留與下部后數(shù)十回‘寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈’等處對(duì)看?！本褪钦f(shuō)，現(xiàn)在這么好的東西——其實(shí)襲人家當(dāng)時(shí)是過(guò)元宵節(jié)，擺出的茶果都非常好，但是襲人就覺(jué)得沒(méi)有能給賈寶玉吃的，你說(shuō)賈寶玉在那溫柔富貴鄉(xiāng)里，過(guò)的是什么樣的生活??？后面一些描寫(xiě)，我們就更知道他過(guò)的什么樣的錦衣玉食的生活。但是，脂硯齋跟我們透露，在八十回后面，會(huì)寫(xiě)到賈寶玉是一種什么處境呢？他會(huì)披一個(gè)大紅猩猩的斗篷嗎？大紅猩猩氈斗篷？見(jiàn)鬼了。脂硯齋說(shuō)得很清楚，后面要寫(xiě)他是“寒冬噎酸齏”，就是咱們過(guò)去有句話(huà)叫作“把他碾為齏粉”，齏就是碎末，酸齏就是酸菜的渣子，知道嗎？寒冬就只能吃那個(gè)。用什么取暖呢？是一個(gè)大紅猩猩氈的斗篷嗎？叫“雪夜圍破氈”，不知道在哪兒撿一個(gè)破氈子圍著。所以高鶚完全違背了曹雪芹的原意，人家脂硯齋看過(guò)后面曹雪芹怎么寫(xiě)的，告訴你有這個(gè)句子，所以脂學(xué)也很要緊。我也是在脂學(xué)里面來(lái)回游弋，其樂(lè)無(wú)窮。
除了曹學(xué)，剛才我們講到有版本學(xué)，有脂學(xué)，還有很重要的一門(mén)學(xué)問(wèn)就是探佚學(xué)。
什么叫佚？就是丟了，散失了，就叫佚。把丟掉了散失的東西找回來(lái)，就叫探佚。根據(jù)脂硯齋的批語(yǔ)，我們有很多探佚收獲了，根據(jù)她的透露去了解八十回后的內(nèi)容，就是探佚嘛。除了這以外，也還可以探佚，探佚有很大的一個(gè)空間，探佚的空間太大了，如果說(shuō)曹學(xué)或者說(shuō)版本學(xué)，或者說(shuō)脂學(xué)它的資源就是那么多，空間還不是最大的話(huà)，那么探佚學(xué)的空間是非常廣闊的，每一個(gè)人都可以來(lái)參加。我們可以根據(jù)自己對(duì)前八十回的文本的理解，根據(jù)脂硯齋批語(yǔ)，以及根據(jù)我們自己的善察能悟，我們自己的聰明智慧，去探索《紅樓夢(mèng)》或者說(shuō)《石頭記》在流傳過(guò)程當(dāng)中丟掉的是什么，我們爭(zhēng)取把丟掉的找回來(lái)，這本身就是閱讀當(dāng)中的樂(lè)趣。西方后來(lái)有一種審美的觀(guān)點(diǎn)，叫作接受美學(xué)，就是讀一本書(shū)，不是說(shuō)被動(dòng)地去接受作者寫(xiě)的那些東西，而是參與作者的創(chuàng)作，他雖然已經(jīng)寫(xiě)完了，我閱讀當(dāng)中把自己的看法，把自己的想象參加進(jìn)去，最后我們共同完成這樣一個(gè)精神之旅。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我覺(jué)得也可以挪到我們的探佚學(xué)里面來(lái)，我們可以搞探佚。
探佚又分很多層次了，首先就是說(shuō)我們現(xiàn)在讀到的八十回基本上是曹雪芹的。八十回以后，曹雪芹打算怎么寫(xiě)，寫(xiě)過(guò)什么，可以探佚出來(lái)，是有線(xiàn)索的，雖然資源不是非常豐富，但是絕不是零。
另外就是前八十回要不要探佚？前八十回也可以探佚。首先不是有人就提出來(lái)嘛，第六十四、第六十七回不太像曹雪芹本人寫(xiě)的，當(dāng)然那也不會(huì)是高鶚續(xù)的，會(huì)不會(huì)是脂硯齋幫他補(bǔ)完的呢？或者是別的什么人幫他補(bǔ)的？這也可以探。為什么曹雪芹傳下來(lái)的本子里面，第六十四、第六十七這兩回的文筆有一點(diǎn)奇怪？這就可以探，而且有很大的探佚空間。還有就是說(shuō)，前八十回里面，有的地方他做了改動(dòng)。我自己寫(xiě)小說(shuō)，我當(dāng)然是一個(gè)小說(shuō)的學(xué)徒了，不好跟經(jīng)典著作的大師這些作者來(lái)比，但是有兩句詩(shī)說(shuō)得好，就是袁枚寫(xiě)的《苔》里的：“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！鼻嗵?，苔蘚上的花就像米粒那么大，它也要正正經(jīng)經(jīng)地開(kāi)，它開(kāi)的時(shí)候很有尊嚴(yán)，它說(shuō)我學(xué)牡丹，牡丹怎么開(kāi)我也怎么開(kāi)，我覺(jué)得我有這股氣。中國(guó)人不能老是妄自菲薄，老覺(jué)得自己不行，別人也覺(jué)得你越說(shuō)不行，你就越謙虛，夸你有謙虛美德，你真好，這就是把人夸死，不能這么夸人的。要怎么夸人呢？你要敢想，敢說(shuō)，敢做，有大師寫(xiě)的經(jīng)典著作，你也寫(xiě)一個(gè)試試。所以我雖然是苔花，咱也學(xué)牡丹開(kāi)。我就體會(huì)曹雪芹的創(chuàng)作，我覺(jué)得我雖然是一個(gè)苔花，在有些方面和牡丹花是相通的，比如說(shuō)都是植物，開(kāi)花都有一個(gè)從花蕾到張開(kāi)，把花朵漲圓的過(guò)程，咱們都是一樣的。所以說(shuō)，我就開(kāi)始琢磨前八十回里面有沒(méi)有可以探佚的空間了，我就發(fā)現(xiàn)了第十三回的問(wèn)題，第十三回，就是寫(xiě)秦可卿之死這一回。這一回很要緊，他寫(xiě)了金陵十二釵第十二釵秦可卿死亡的故事，這個(gè)人物出場(chǎng)很晚，沒(méi)到第二十回呢，剛到第十三回，連第十五回都沒(méi)到呢，她就死去了。這個(gè)無(wú)所謂，一個(gè)大的著作，對(duì)人物的設(shè)置有早死的，有后死的，有老也不死的，有老不死的，都有可能。問(wèn)題是，這一回有一條脂硯齋的批語(yǔ)，脂硯齋批語(yǔ)說(shuō)得很清楚，她說(shuō)，“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也?！边@句話(huà)我們以后還會(huì)分析，我這兒不展開(kāi)。然后她說(shuō)，“老朽”——因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間，他們十年辛苦不尋常，年紀(jì)也都大了，所以那個(gè)時(shí)候脂硯齋可能和曹雪芹一起來(lái)很辛苦搞這個(gè)書(shū)，經(jīng)過(guò)十年了，她就說(shuō)自己“老朽”，也有幽默的意思。她說(shuō)“老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件”，就是曹雪芹寫(xiě)到秦可卿的陰魂去向鳳姐說(shuō)話(huà)，她說(shuō)“嫡是安富尊榮坐享人能想得到處”，意思是那很不容易的，不是一個(gè)思想比較深刻的人，不會(huì)說(shuō)出這樣的話(huà)。說(shuō)“其事雖未漏，其言其意，則令人悲切感服，因赦之”。“赦之”就是赦免的意思，“因命芹溪?jiǎng)h去”，“芹溪”是曹雪芹的號(hào)，別號(hào)，就是說(shuō)，鬧半天，“秦可卿死封龍禁尉”這個(gè)回目是后改的，原來(lái)這一回叫“秦可卿淫喪天香樓”，而且曹雪芹寫(xiě)了淫喪天香樓的種種事情、種種情節(jié)。脂硯齋由于她所說(shuō)的那些原因，覺(jué)得秦可卿這個(gè)生活原型、這個(gè)人的命運(yùn)還是很值得人寬恕的，就說(shuō)別把這個(gè)事寫(xiě)出來(lái)了，把這個(gè)事隱過(guò)去算了，她就讓曹雪芹把它給刪了。刪了多少呢？哎呀，刪得太多了，也是脂硯齋自己說(shuō)的，她算了一下，“此回只十葉，因刪去天香樓一節(jié)，少卻四五葉也。”請(qǐng)注意這個(gè)“葉”，研究《紅樓夢(mèng)》，有時(shí)候你必須得回到繁體字上來(lái)，因?yàn)檫^(guò)去的繁體字的“葉”，它也代表線(xiàn)裝書(shū)的一頁(yè)，線(xiàn)裝書(shū)大家知道是一張紙窩過(guò)來(lái)，裝訂在一起的，它的一頁(yè)相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)頁(yè)碼，刪去了“四五葉”，等于刪去了現(xiàn)在的八個(gè)到十個(gè)頁(yè)碼，是不是啊？《紅樓夢(mèng)》的信息傳遞是非常密集的，你比如說(shuō)妙玉，妙玉真正正式出場(chǎng)的那個(gè)戲就是品茶攏翠庵（古本中對(duì)庵名有“攏翠”“櫳翠”兩種寫(xiě)法，“攏翠”的“攏”與“沁芳”的“沁”相對(duì)應(yīng)，同為動(dòng)詞，似更符合曹雪芹原筆）那一場(chǎng)戲，只用了一千多個(gè)字，不到一千五百個(gè)字，形象就完成了，性格就出來(lái)了，而且她和賈母的關(guān)系，她和寶玉的關(guān)系，她和林黛玉的關(guān)系，她和薛寶釵的關(guān)系全活跳出來(lái)了，一千多個(gè)字，厲害不厲害？那么，這一回刪去了“四五葉”之多，刪去得多不多？傷筋動(dòng)骨??！是不是?。克麨槭裁匆?jiǎng)h？我剛才說(shuō)了，“苔花如米小”，我自己知道我為什么刪我的那個(gè)小說(shuō)，我也寫(xiě)小說(shuō)。兩個(gè)原因：一個(gè)原因是藝術(shù)性考慮，我寫(xiě)著寫(xiě)著，覺(jué)得這么寫(xiě)不好，不如那個(gè)寫(xiě)法，這個(gè)多了，我把它刪了，改了。那個(gè)刪了改了就不要了，要也沒(méi)有意義，我覺(jué)得不好我還要它干嗎；另一種，就是說(shuō)我有心理障礙，有心理障礙，非藝術(shù)考慮。這不得罪人嗎？這不是要惹事兒?jiǎn)?？我別這么寫(xiě)了，我改了得了，咱們?nèi)掏磩h了得了，這個(gè)是非藝術(shù)考慮。顯然，曹雪芹當(dāng)時(shí)聽(tīng)脂硯齋的意見(jiàn)，是在當(dāng)時(shí)那種嚴(yán)酷的人文環(huán)境下，出于非藝術(shù)的考慮，刪了這一回達(dá)“四五葉”之多，那么他刪去的是什么，這丟掉的是什么，我們?yōu)榱搜芯孔髡叩恼w構(gòu)思，為了研究當(dāng)時(shí)作家所處的人文環(huán)境，為了更深入地、更全面地理解這本書(shū)，我們就需要探佚。我的探佚就是從這兒切進(jìn)去的。
我進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域以后，就在1992年開(kāi)始發(fā)表關(guān)于秦可卿研究的文章，后來(lái)陸續(xù)形成了四本書(shū)：《秦可卿之死》《紅樓三釵之謎》《畫(huà)梁春盡落香塵》《紅樓望月》，這四本書(shū)是不斷更新內(nèi)容，不斷增添內(nèi)容的，層層推進(jìn)我自己的研究。這個(gè)時(shí)候，就跟開(kāi)頭我講的一樣，有一個(gè)書(shū)生，不過(guò)這個(gè)書(shū)生不叫朱昌鼎了，這個(gè)書(shū)生叫劉心武，他在那兒看書(shū)，看著《紅樓夢(mèng)》，在那兒研究，來(lái)了一個(gè)人，這個(gè)人叫王蒙，大家知道王蒙也是一個(gè)作家，同行，王蒙見(jiàn)了我就說(shuō)，心武啊，你的研究我給你取個(gè)名，你那不就是研究秦學(xué)嗎？他在笑談當(dāng)中為我的研究命了名，我很高興。我相信民間的紅學(xué)研究從笑談開(kāi)始，到最后一點(diǎn)都不可笑。只要我們有志氣，苔花也可以像牡丹一樣開(kāi)放，而且我有我的優(yōu)勢(shì)，我會(huì)寫(xiě)小說(shuō)，我把我的研究成果以探佚小說(shuō)形式發(fā)表。所以我非常高興，能夠系統(tǒng)地來(lái)講述我自己的紅學(xué)研究心得。我的研究，最后形成獨(dú)家思路的就是秦可卿研究，就是秦學(xué)研究。我的研究中所碰到的第一個(gè)課題就是秦可卿的出身是否寒微。
