三 自強不息和反對浮惰
作者：李長之 著
發布時間：2023-06-12 17:45:14
字數：2109
我們現在舉幾件具體的事情，見出陶侃對陶淵明的影響。
陶侃是一個振作而有打算的人。《晉書》卷六十六：
侃在州無事，輒朝運百甓于齋外，暮運于齋內。人問其故，答曰：“吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事。”其勵志勤力，皆此類也。
《世說新語·政事篇》：
陶公性檢厲，勤于事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。咸不解此意。后正會，值積雪始晴，聽事前除雪后猶濕，于是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。后桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。
《世說新語》劉孝標注引《晉陽秋》：
侃練核庶事，勤務稼穡，雖戎陳武士，皆勸厲之。有奉饋者，皆問其所由。若力役所致，歡喜慰賜；若他所得，則呵辱還之。是以軍民勤于農稼，家給人足。……侃勤而整，自強不息。又好督勸于人，常云：“民生在勤，大禹圣人，猶惜寸陰；至于凡俗，當惜分陰。豈可游逸，生無益于時，死無聞于后？是自棄也。又老莊浮華，非先王之法言，而不敢行。君子當正其衣冠，攝以威儀，何有亂頭養望，自謂宏達耶？”
又引《中興書》：
侃嘗檢校佐吏，若得樗蒲博弈之具，投之曰：“樗蒲，老子入胡所作，外國戲耳。圍棋，堯，舜以教愚子。博弈，紂所造。諸君國器，何以為此？若王事之暇，患邑邑者，文士何不讀書？武士何不射弓？”談者無以易也。
這種勤儉、自強不息、鼓勵稼穡和反對浮華游惰的習慣，可視為陶氏的家教。
我們再看陶淵明的詩：
先師遺訓，余豈之墜？
四十無聞，斯不足畏。
脂我名車，策我名驥，
千里雖遙，孰敢不至！
—《榮木》
這不同樣是自強不息的精神么？
憶我少壯時，無樂自欣豫。
猛志逸四海，騫翮思遠翥。
荏苒歲月頹，此心稍已去。
值歡無復娛，每每多憂慮。
氣力漸衰損，轉覺日不如。
壑舟無須臾，引我不得住。
前途當幾許，未知止泊處。
古人惜寸陰，念此使人懼。
—《雜詩》十二首，其五
這不就直然是陶侃所說“大禹圣人，猶惜寸陰”的警覺么？自然，陶淵明是詩人，不像陶侃是軍人—有四十年行伍生活的軍人，不會那樣單純—不會沒有一點感傷，然而他仿佛時刻在記得陶侃那種奮勉的話似的，這卻是不可否認的。
陶淵明對于生活要求不高，“豈期過滿腹，但愿飽粳糧。御冬足大布，粗以應陽”（《雜詩》十二首，其八）；他自己情愿勞動，而不愿意過坐享其成的生活，“人生歸有道，衣食固其端，孰是都不營，而以求自安？開春理常業，歲功聊可觀，晨出肆微勤，日入負耒還”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）；他不但自己勞動，也勸人勞動，“先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤。秉耒歡時務，解顏勸農人”（《癸卯歲始春懷古田舍》二首，其二），他另作有《勸農》詩，指出：“民生在勤，勤則不匱。”并說明：“相彼賢達，猶勤隴畝，矧茲眾庶，曳裾拱手？”這不也是陶侃那種自身勤勞，又勸人稼穡的神氣嗎？
陶淵明在種田之余，也沒忘了讀書，“既耕亦已種，時還讀我書”（《讀〈山海經〉》十三首，其一），正是實行了陶侃說的“文士何不讀書”的教訓的。
在陶淵明的詩中，雖然有過“棲遲固多娛，淹留豈無成”（《九日閑居》）的話，仿佛有些松懈似的，也說過“立善常所欣，誰當為汝譽”（《形影神·神釋》）的話，仿佛有些消極似的。然而在他所有的詩文中談過飲酒，談過琴書，卻始終沒說過博弈，這也是和陶侃的反對博弈有相同之處的。
在陶淵明的思想中，有老、莊成分是不成問題的，雖然不能像朱熹那樣全稱肯定地說：“其旨則出于老、莊。”但陶淵明自有他的限度，不像其他老、莊之徒，就是飲酒吧，也是“既醉而退，曾不吝情去留”（《五柳先生傳》），而且他有時還想到：“老少同一死，賢愚無復數，日醉或能忘，將非促齡具？”（《神釋》）這個限度正如魏了翁所說：“有阮嗣宗之達，而不至于放。”也許陶侃那種反對老、莊的態度對他正有一部分影響。陶侃也是個有節制的人，《晉書》卷六十六：“侃每飲酒，有定限，常歡有余而限已竭。”詩人的陶淵明在飲酒上當然不能理智到這地步，然而他也決不是沉湎的。
再舉兩件小事。陶侃對人恩怨分明。當他晚年，因功封了長沙郡公以后，“命張夔子隱為參軍，范逵子珧為湘東太守，辟劉弘曾孫安為掾屬，表論梅陶，凡微時所荷，一飧咸報”（《晉書》卷六十六）。這也正如陶淵明在《乞食》詩里所說的：“感子漂母惠，愧我非韓才；銜戢知何謝，冥報以相貽！”到陶侃臨死的時候，神志異常清明，“及疾篤，將歸長沙，軍資器仗，牛馬舟船，皆有定簿，封印倉庫，自加管鑰，以付王愆期，然后登舟，朝野以為美談”（《晉書》卷六十六）。這和陶淵明在死前寫好《與子儼等疏》，臨死時作《自祭文》、《挽歌》，同樣是那么從容的。
勤勞，積極，理智，有節制，這是陶侃和陶淵明的共同點。
當然也有他們的距離，陶侃畢竟是軍人，跋扈是有的，權術是有的，所以他的部下梅陶批評他：“陶公機神明鑒似魏武”（《晉書》卷六十六）。同時他也有很小氣的地方，喜歡苛察為明。陶淵明是詩人，比他和易、淳厚、大方，卻沒有他精明。由于地位和生活不同，陶侃雖然愛惜竹頭木屑，愛惜別人的勞動，例如他曾把隨便取人沒長熟的稻子的人打過一頓鞭子，但他仍有腐化豪奢的一面，那就是，“媵妾數十，家僮千余，珍奇寶貨，富于天府”（《晉書》卷六十六），而陶淵明卻是“居無仆妾”（《顏延之誄》），“老至更長饑”（《有會而作》），苦一輩子。
